Guide du marseille colonial

Assia Djebar

Bruno — 2024-05-17T10:29:47Z

Assia Djebar a été une grande écrivaine de renommée internationale. Élue à l'Académie française en 2005 er, en 1999, à l'Académie royale de langue et de littérature française de Belgique, chaque année une journée Assia Djebar lui est consacrée au Québec et, depuis 2010, existe en Algérie, un Prix Assia Djebar du roman. Elle fut avant tout, cependant, une écrivaine algérienne d'expression française ayant un rapport intime et permanent avec son pays comme avec les langues arabes et berbères.

Assia Djebar, de son vrai nom Fatima-Zohra lmalayène, fait partie d'une génération d'intellectuels algériens qui contrairement à la grande majorité des algériennes et algériens d'origine arabo-berbère, qui ont eu la possibilité de fréquenter l'école française. Elle est née le 30 juin 1936 à Cherchell . Son père avait fait des études à l'École normale d'instituteurs de Bouzaréah, condisciple de Mouloud Feraoun. Du côté de sa mère, dans la tribu des Beni Menacer, un aïeul, Mohammed Ben Aïssa El Berkani, était lieutenant (khalifa) de l'Emir Abdelkader à Médéa. L'arrière-grand-père, Malek Sahraoui El Berkani, neveu du khalifa et caïd des Beni Menacer, avait pris la tête d'une rébellion en juillet 1871, parallèlement à la révolte en Kabylie. Il a été tué au combat le 2 août 1871.

Brillante élève, elle poursuit ses études d'abord au lycée Bugeaud (aujourd'hui lycée Émir Abdelkader) à Alger, entre en 1954 au lycée Fénelon à Paris, est admise à l'Ecole normale supérieure de Sèvres en 1955. Elle en est exclue en 1956 pour avoir participé à la grève des étudiants algériens à l'appel de l'UGEMA ( Union générale des étudiants musulmans algériens) et ne s'être pas présentée aux examens. Elle écrit alors son premier roman, La Soif (Palis. Julliard, 1957) qu'elle signe Assia Djebar.

Elle se marie en mars 1958. Son mari est alors dans la clandestinité, Elle le suit à Tunis, où, tout en poursuivant ses études, elle collabore à El Moudjahid, organe du FLN. Elle enquête auprès des réfugiés algériens à la frontière algéro-tunisienne, témoignages et documents qui paraîtront dans El Moudjahid en 1959 sous le titre : Journal d'une maquisarde.

Après l'Indépendance en octobre 1962, elle enseigne à la Faculté des Lettres d'Alger (histoire moderne et contemporaine de l'Afrique du Nord) et collabore à plusieurs périodiques algériens ainsi qu'à la radio algérienne. Elle quitte l'Algérie en 1965. De retour à Alger en 1974, elle est maître assistante à l'Université. Elle réalise en 1977 pour la télévision algérienne un long métrage, la Nouba des femmes des mont Chenoua après trois mois d'enquête auprès des femmes de la tribu maternelle et six mois de tournage. Le film sort en 1978. Il obtient en 1979 le Prix de la Critique internationale (FIPRECI. à la biennale de Venise).

Gisèle Halimi

Bruno — 2024-03-28T15:13:28Z

Gisèle HALIMI [née ZEIZA Gisèle, Élise, Taïeb] est née le 27 juillet 1927 à La Goulette (Tunisie), elle est morte le 28 juillet 2020. Avocate, elle défend à partir des années 1950 des militants des mouvements de libération nationale en Tunisie et en Algérie dont des membres du Front de libération nationale (FLN). À partir de l'année 1960, elle assure la défense de Djamila Boupacha, accusée de tentative d'assassinat qui fut ensuite torturée et violée en détention par des soldats français. Elle fonde le comité « Pour Djamila Boupacha » aux côtés de Simone de Beauvoir, au cours de ce procès elle met en lumière et dénonce les méthodes de l'armée française. Elle est signataire du Manifeste des 121 « pour le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie » publié le 6 septembre 1960 dans le magazine Vérité-Liberté. Plus tard, en 2009, elle est membre du comité de parrainage du Tribunal Russell pour défendre les droits du peuple palestinien.

À l'occasion de son décès, Djamila Boupacha a déclaré le 31 juillet 2020 au quotidien algérien El Watan : « C'est un grand pan de ma vie qui s'en est allé. Gisèle a été non seulement mon avocate, mais une grande sœur, sur qui je pouvais compter. Elle m'a assistée dans les moments les plus difficiles, surtout dans les prisons de France où je n'avais personne sur qui compter. Gisèle a risqué sa vie pour me défendre et défendre l'Algérie. Aujourd'hui, je perds cette grande sœur, qui restera à jamais dans mon cœur. »

Pour aller plus loin voir le dossier qui lui a été consacré sur le site d'Histoire coloniale et postcoloniale

Claude Mckay

Bruno — 2023-04-02T10:24:13Z

Inauguration le 12 juin 2015.

Claude McKay (1889-1948) est un romancier, poète et militant révolutionnaire afro-américain d'origine jamaïcaine. Il a énormément voyagé en Amérique mais aussi en Grande-Bretagne, en URSS, à Paris et enfin à Marseille où il écrit Banjo, publié pour la première fois en 1928 [1]. Un roman qui se déroule entre le Vieux-Port et la Joliette et plus particulièrement dans ce quartier, totalement détruit par l'armée allemande accompagnée par la police française, considéré alors comme le quartier « réservé ». Il va y suivre Banjo, un musicien de jazz, afro-américain, comme lui, autour duquel se forme un groupe hétéroclite, venu du monde entier. Ils déambulent dans le quartier jouant dans les cabarets pour gagner de quoi subsister et discutant beaucoup de la condition des Noirs dans le monde, du racisme et des méfaits du colonialisme. Une vision de ce quartier du port, faite de misère, de violence et de beaucoup de solidarité, bien différente de celle du Marius de Pagnol monté à Paris à la même époque. En 2021, les éditions Héliotropismes publient un roman inédit de Claude McKay, Romance in Marseille, dont l'action se situe principalement dans le quartier « réservé ».

[1] Trois éditions en français : Rieder en 1931, André Dimanche en 1999 et L'Olivier en 2015.

Camille Pelletan

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 16 novembre 1920. Rebaptisée jean-chiappe, le 13 janvier 1941, redevient Camille Pelletan le 31 octobre 1944.

Camille Pelletan (1846-1915), historien, journaliste, écrivain, proche de Verlaine et de Rimbaud, homme politique membre du Parti radical, il combat pour l'amnistie des communards. Élu député des Bouchesdu-Rhône, il s'oppose à Jules Ferry, notamment au sujet de l'expansion coloniale qu'il combat. Ministre de la marine (1902-1905). Au cours d'un débat en juillet 1885, entre Jules Ferry, Camille Pelletan et Georges Clemenceau, il déclare :

Qu'est-ce que c'est, cette civilisation qu'on impose à coups de canon ? Qu'est-ce, sinon une autre forme de la barbarie ? Est-ce que ces populations de race inférieure n'ont pas autant de droits que vous ? Est-ce qu'elles ne sont pas maîtresses chez elles ? Est-ce qu'elles vous appellent ? Vous allez chez elles contre leur gré, vous les violentez, mais vous ne les civilisez pas.

Anatole France

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 2 octobre 1945.

Anatole France (1844-1924), est un écrivain qui devient une des consciences les plus significatives de son temps en s'engageant en faveur de nombreuses causes sociales et politiques du début du 20e siècle. Il reçoit le prix Nobel de littérature pour l'ensemble de son œuvre en 1921. Il participe à la fondation de la Ligue des droits de l'homme dont il rejoint le comité central en décembre 1904. Son engagement dreyfusard se retrouve dans les quatre tomes de son Histoire contemporaine (1897-1901). Le 30 janvier 1906, il prononce un discours anticolonial virulent lors d'un meeting de protestation contre la France coloniale :

Les Blancs ne communiquent avec les Noirs ou les Jaunes que pour les asservir ou les massacrer […], il nous importe à nous, Français de dénoncer avant tout les crimes commis en notre nom : il en va de notre honneur.

Aimé Césaire

2023-03-17T23:00:00Z

La rue Aimé Césaire a été inaugurée par la ministre des outre-mer George Pau-Langevin le 13 février 2015 à l'initiative du comité Mam'Ega, association née en 1988 pour lutter contre toute forme d'exclusion.

Aimé Césaire, né le 26 juin 1931 à Basse-Pointe (Martinique) et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France (Martinique). Son père était contrôleur des impôts et sa mère, couturière. Son grand-père paternel fut le premier instituteur noir en Martinique, et sa grand-mère, contrairement à beaucoup de femmes de sa génération, savait lire et écrire. Césaire est un écrivain et homme politique français, à la fois poète, dramaturge, essayiste et biographe. Fondateur et représentant majeur du mouvement littéraire de la négritude (1934-1939) avec Léopold Sedar Senghor et Léon-Gontran Damas. En 1934, il fonde, avec des étudiants antillo-guyanais et africains le journal L'Étudiant noir dans lequel apparaîtra le terme de « négritude ».

Césaire fut un anticolonialiste résolu. En mai 1945, il dénonce les massacres de Sétif, Guelma et Kherrata (Algérie), en 1946 la destruction de Haïphong (Vietnam) et en 1947 les massacres à Madagascar. En 1950, il publie le Discours sur le colonialisme [1], où il met en exergue l'étroite parenté entre nazisme et colonialisme. Après avoir démissionné du Parti communiste français, il fonde le Parti progressiste martiniquais au sein duquel il va revendiquer l'autonomie de la Martinique. Il fut maire de Fort-de-France de 1945 à 2001, député et conseiller général. Il obtient la départementalisation de la Martinique en 1946. De nombreux édifices, parmi lesquels l'aéroport de Fort-de-France, et des rues portent son nom que ce soit en Martinique ou dans l'Hexagone.

[1] Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, Paris, Présence africaine, [1950] 2000.

Françoise Ega

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 12 avril 2018.

Françoise Éga (née Françoise Marcelle Modock) est née le 11 novembre 1920 au Morne-Rouge et morte le 8 mars 1976 à Marseille. Ouvrière, écrivaine et activiste sociale martiniquaise, elle est connue pour son rôle de meneuse dans sa communauté et pour sa défense des personnes migrantes des Caraïbes en France.

Depuis sa mort, ses écrits, qui explorent les thèmes de l'aliénation, de l'exploitation et du nationalisme, sont reconnus comme une voix importante pour les femmes antillaises françaises dans la période entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et la fin de la décolonisation. Françoise Éga est très impliquée dans la communauté des Caraïbes à Marseille. Elle a fondé des programmes de soutien après l'école pour les enfants. Elle est l'organisatrice de l'équipe de football de la Guyane et des Antilles françaises.

Elle fonde deux organisations : l'Amicale des travailleurs antillais et guyanais (AMITAG) et l'Association culturelle et sportive antillo-guyanaise (ACSAG), afin de favoriser la participation de migrants en provenance des Antilles et de la Guyanne française dans les manifestations sportives et culturelles. Françoise Éga aide également les migrants avec les formalités administratives et les transactions liées à l'exercice de leurs activités quotidiennes, et donne des cours d'alphabétisation à des adultes. Active dans la politique et les activités de l'union, elle a fortement plaidé pour la protection des espaces publics, comme des parcs, des piscines et des stades. Elle travaille avec Séverin Montarello [1] pour créer l'Espace culturel Busserine, le premier centre de voisinage dans la région.

Dans les années 1960, Françoise Éga écrit deux romans autobiographiques, Le temps des Madras (1966) [2] et Lettres à une Noire, qui n'est publié qu'après sa mort en 1978 [3]. Le premier est une série de poèmes, qui traite des expériences de l'enfance d'Éga en Martinique. Dans Lettres à une Noire, elle explore les thèmes communs à de nombreux migrants caribéens dans la période d'après-guerre : l'aliénation, l'exploitation, la migration, le nationalisme, le racisme et le genre. Après avoir écouté des migrantes relatant leurs difficultés en tant que domestiques, Françoise Éga devient femme de ménage en vue d'écrire son expérience. Elle se décrit dans Lettres à une Noire comme femme, nègre, et femme de ménage (cet ordre revêt pour elle une grande importance) pour montrer qu'elle n'a pas d'autorité, pas de droits et pas de nom. Le roman relate le traitement enduré par les domestiques noirs, dans un monde où leur travail est important, mais ils ne le sont pas euxmêmes et où les travailleuses sont censées réaliser silencieusement des tâches en ignorant leurs propres besoins de nourriture ou de confort, comme si ce travail était fait non pas par des personnes humaines, mais par des objets sans nom. Ses œuvres, ainsi que celles d'autres écrivains et écrivaines contemporaines des Caraïbes, critiquent la manière dont la France administre ses colonies après la guerre.

Françoise Éga meurt le 8 mars 1976 à Marseille. Après sa mort, une plaque est posée pour commémorer ses œuvres au centre culturel Busserine et un comité est créé pour entretenir la mémoire de son œuvre. Le comité continue à publier des œuvres posthumes. En 1992, Le pin de Magneu et en 2000, Le Mam'Ega. Le comité publie L'alizé ne soufflait plus, qui explore les expériences de couple d'une jeune Martiniquaise en France à la fin de la guerre.

[1] Voir « Séverin Montarello », https://maitron.fr/spip.php?article146797

[2] Françoise Éga, Le temps des madras, Paris, L'Harmattan, 1989

[3] Françoise Éga, Lettres à une Noire, Montréal, Lux, 2021

Jean Jaurès

Bruno — 2023-03-17T15:00:35Z

Délibération du 13 décembre 1919. Appellation supprimée le 13 janvier 1941, rétablie le 31 octobre 1944.

Né en 1859 et assassiné en juillet 1914 pour son opposition à la guerre avec l'Allemagne, fondateur et directeur du journal L'Humanité, il participe à la création du Parti socialiste français puis à la Section française de l'Internationale ouvrière. Son positionnement visà-vis du colonialisme évolue radicalement, d'une position favorable à une opposition de plus en plus résolue jusqu'à sa mort. À la Chambre des députés à partir de 1903, il intervient fermement, à plusieurs reprises, contre la guerre au Maroc, l'instauration du protectorat et le colonialisme en général. [1]

[1] Gilles Candar, « Jaurès et le colonialisme », Histoire coloniale et postcoloniale ; Rémi Fabre, « Jaurès et le Maroc », Paris, Fondation Jean-Jaurès.

Henri Barbusse

Bruno — 2023-03-17T15:00:17Z

Délibération du 27 juillet 1946.

C'est au n° 2 de la rue dédiée à cet écrivain et journaliste, pacifiste, internationaliste et communiste Henri Barbusse (1873-1935) que se trouve l'entrée du musée d'Histoire de Marseille.

Fondé en 1983 et rénové en 2013, situé au fond du Port antique, dans le Centre Bourse, il consacre près d'un tiers des salles d'exposition permanente à l'antiquité gréco-romaine. Il passe extrêmement rapidement sur les autres périodes de l'histoire de la ville, et les différents apports qui ont forgé son identité. De la même manière, la place de Marseille dans la traite esclavagiste et le commerce transatlantique n'est abordée que rapidement et superficiellement, ainsi que le rôle de Marseille comme grand port colonial, tête de pont des conquêtes et exploitations coloniales. À la fin de la visite on remarquera cependant, dans une salle un peu à l'écart un tableau d'Antoine Serra2 (1908-1995) [1], La grève des dockers, contre la guerre d'Indochine et le transport des troupes et du matériel militaire, réalisé en 1950.

[1] Robert Mencherini, Antoine Serra : un peintre aux couleurs du siècle, Marseille, Gaussen, 2016.

Gabriel Péri

Bruno — 2023-03-17T15:00:00Z

Délibération du 23 juillet 1945.

Gabriel Péri, né le 9 février 1902 à Toulon, est mort le 15 décembre 1941, fusillé comme otage par les Allemands au Mont-Valérien. Il fait ses études à Marseille. À l'âge de 15 ans, il adhère aux Jeunesses socialistes. Il est secrétaire national des Jeunesses communistes en 1922, membre du comité central du Parti communiste de 1924 à 1929, suppléant de 1932 à 1937 puis titulaire. Journaliste, spécialiste des questions internationales, il devient chef des services de politique étrangère de L'Humanité. Il est incarcéré en 1929 pour avoir participé activement avec Paul Vaillant-Couturier et André Marty, à la campagne menée par le Parti communiste contre la guerre du Rif [u Imp. du Rif, 7e arr.] et en faveur d'Abdelkrim El Khattabi. Dans les colonnes de L'Humanité, il avait appelé à la fraternisation et déclaré :

Malheur aux prolétaires d'Occident s'ils ne comprenaient pas la nécessité de lier solidement leurs luttes partielles aux luttes des opprimés coloniaux pour l'indépendance nationale [1].

Député de Seine-et-Oise de 1932 à 1940. Devenu clandestin, il est arrêté le 18 mai 1941 par la police de Vichy et livré aux Allemands.

[1] Cité dans Jacques Cremadeills, « Le mot d'ordre de fraternisation pendant la guerre du Rif (1924-1926) », Cahiers de la Méditerranée, 1977.